dimecres, 29 de gener de 2014

Transparency Society

The negativity of omitting and forgetting is not infrequently productive. Transparency society tolerates neither gaps in information nor gaps in one's field of vision. Yet both thinking and inspiration require a void. Incidentally, the German word Glück (happiness) derives from Lücke (gap or blank). In Middle High German, Glück was still written as gelücke. In keeping with that, a society that no longer permitted the negativity of a gap would be a society without happiness. Love without a gap in one's field of vision is pornography. And without gaps in our knowledge, thought degenerates into computation.

Byung-Chul Han, Transparency Society


dimarts, 28 de gener de 2014

Cap de Creus

Dilluns a Sidecar

divendres, 24 de gener de 2014

Until I am no longer able to stand

- Michel de Montaigne parlant i el seu secretari transcrivint el que l'humanista dictava.
- Trastorn obsessiu-compulsiu: info-obsessiu

"Si el espíritu tuviera el poder de pronunciar las ideas tal como las percibe, es indudable que las pronunciaría todas a la vez. Pero es justo esto lo que no es posible, pues, si el pensamiento es una operación simple, su enunciación es una operación sucesiva."
M. Foucault

dimarts, 21 de gener de 2014

we are open

nous temps
col·lectiu LL (peus junts) inaugurant màquina de fer carícies (el guant) i taller a l'Estruch:
la nostra nova catedral




diumenge, 19 de gener de 2014

La muntanya màgica

Isidre Fainé, Josep Lluís Bonet i Miquel Roca es van donar la mà per a les càmeres de la premsa.
Toma ya. No sabria amb quin dels tres quedar-me, la veritat. Però ara ja no cal escollir entre un d'ells perquè junts formen l'Associació Montjuïc, primer pas per tirar endavant el projecte de l'Esplanada dels museus. No ens hem de deixar sorprendre pel nom d'esplanada, és evident que Montjuïc d'esplanades en té poques, però tot guanya sentit quan mirem enrere i recordem com el 1993 es tirava a terra l'edifici de l'INI per construir una esplanada (perquè sí, va ser construïda) davant el pavelló Mies van der Rohe i poder fer la fotografia de postal que tots els turistes haurien de veure i recrear en les seves visites a Barcelona i a la imperdible ruta per la muntanya de Montjuïc. Fa aproximadament un any, quan s'anunciava la notícia del projecte de l'Esplanada dels museus, hi va haver qui ho va interpretar com una cortina de fum, ja que l'alcalde Trias va dir que no sabien quin preu podia arribar a tenir el projecte i per tant es veia com una anunciació que no arribaria a port de cap de les maneres, com una manera de fer-nos creure que algú encara s'interessava per la cultura enclaustrada als grans museus. Penjo textos copiats i enganxats directament de la Wikipedia perquè les biografies d'aquests senyors interessats en la cultura parlen per sí soles. No us les perdeu:

Isidre Fainé és president de CaixaBank i membre del Consell d'Administració des de l'any 2000. A més, és president de ”la Caixa”, de la Fundació ”la Caixa” i de Criteria CaixaHolding. També ocupa la presidència de la Confederació Espanyola de Caixes d'Estalvis (CECA). A més, és vicepresident d'European Savings Banks Group (ESBG); membre titular de la Comissió Gestora del Fons de Garantia de Dipòsits en Caixes d'Estalvis i de la Comissió Rectora del fons de reestructuració ordenada bancària (FROB), i vicepresident de Telefónica, Abertis, Repsol i Societat General d'Aigües de Barcelona. Igualment, és conseller del Banco Portugués de Investimento i del Bank of East Asia. Fainé és també president de la Confederació Espanyola de Directius i Executius (CEDE), de la Federació Catalana de Caixes d'Estalvis, del Capítol Espanyol del Club de Roma i del Cercle Financer i vicepresident d'IPEMED (Institut de Prospective Économique du Monde Méditerranéen).

Miquel Roca i Junyent (barri de Caudéran, Bordeus, França, 20 d'abril de 1940) és un polític i advocat català, militant de Convergència Democràtica de Catalunya, i un dels pares de la Constitució Espanyola de 1978 i de l'Estatut de Sau. Actualment també és el president del patronat del Museu Nacional d'Art de Catalunya, patró vitalici de la Fundació Gala-Salvador Dalí, president de la Fundació Barcelona Cultura, i president de la Societat Econòmica Barcelonesa d'Amics del País, de la Fundació Abertis i president d'Honor d'Alumni Universitat de Barcelona. Actualment es dedica a l'assessoria jurídica a través del bufet Roca Junyent, que va fundar el 1996. El 2013 defensarà, juntament amb Jesús Maria Silva, Cristina de Borbó i Grècia pel cas Nóos.

Josep Lluís Bonet: Presidente del Grupo Freixenet desde Marzo 1999, compañía en la que fue Director General y Consejero de 1993 a 1999. Director General Adjunto de 1977 a 1993 y Director Comercial de 1966 a 1977.Ha sido Presidente del Consejo de Administración de Fira Internacional de Barcelona desde Septiembre 2004. Presidente de Fira 2000, Presidente del Comité bilateral hispano-japonés de cámaras de comercio, Presidente de la AMRE (Asociación de Marcas Renombradas Españolas) y presidente de la Fundación Foro de Marcas Renombradas Españolas desde 2002. Fue co-presidente del Foro de Marcas Renombradas Españolas de 1999 a 2002. Presidente de la Asociación para el Fomento del Desarrollo Agroalimentario desde 2002. Presidente de Alimentaria de Barcelona desde Julio 2000. Fue Vicepresidente de Alimentaria en las ediciones 1996, 1998 y 2000; Presidente del Salón Intervin (Alimentaria) de 1994 a 1996. Presidente de la Delegación Alt Penedès de la Cambra de Comerç, Indústria i Navegació de Barcelona desde 1998. Patrono de la Fundación de Desarrollo de la Dieta Mediterránea. Vocal de la Asociación de Desarrollo de la Dieta Mediterránea en la que ocupó el cargo de Presidente de 1996 a 2001. Vocal del Consejo Regulador de la Denominación Cava en la que ocupó el cargo de Presidente de 1993 a 1997. Vocal del Consejo Regulador de la D.O. Penedès y de la D.O. Vins de Catalunya. Vocal de la Asociación Vinícola Catalana. Miembro del Patronato y Comisión Ejecutiva de la Fundación Conocimiento y Desarrollo (CYD). Miembro del Patronato de la Fundación para la Investigación del Vino y la Nutrición (FIVIN). Miembro del Patronato de la Fundación EADA. Miembro del Patronato del "Institut d'Estudis Nordamericans" desde 2008 Miembro del Consejo Regional Asesor de Catalunya del BBVA desde 2010. Miembro de la Junta de la Asociación Barcelona Global desde 2010.

dijous, 16 de gener de 2014

Austin, we still don't know how to do things with words

A speech act in linguistics and the philosophy of language is an utterance that has performative function in language and communication. The contemporary use of the term goes back to J. L. Austin's development of performative utterances and his theory of locutionary, illocutionary, and perlocutionary acts. Speech acts are commonly taken to include such acts as promising, ordering, greeting, warning, inviting and congratulating.

El no, la negació, sempre torna. Es veu que és el que passava als 80, que en general es creia que no. Es veu que és alguna cosa molt antiga, que els savis de l'antiga Grècia ja ho pensaven que no, que res és real, que tot és una gran mentida i que no hi ha res a fer, i que creien que la seva pràctica de la filosofia, les seves hores de filosofar, poca cosa tenia a fer al món i que només servia per parlar entre ells.

dimecres, 15 de gener de 2014

tot desapareix a poc a poc

el silenci paralitzant
(de quan entres
i pronuncies)
el llenguatge fred i inhert


(mentrestant m'adono de) la naturalesa mateixa de la desaparició i la seva peculiar dialèctica entre certesa i dubte

he escrit guions amb personatges reals. he agafat gent de l'entorn, com ara tu, i us he omplert dels ideals que em venia de gust, com si, més que persones, fossiu contenidors d'idees i desitjos. així mateix és com m'he buscat la tragèdia (o teatre o drama). així mateix és com m'he debilitat i he crescut havent d'assumir que els ideals amb els que havia omplert la gent de l'entorn no quallen amb la realitat de cadascun dels personatges. i així és com he sentit que allò del què jo em sentia autora m'abandonava i havia d'assumir que la creació que m'havia imaginat havia estat un impossible. el xoc entre allò que amb el temps vaig anar creant quan escrivia i l'actuació inesperada i fora de guió d'aquells personatges (que ja no o que mai: meus) provoca la desaparició d'una autora que no ha estat mai. provoca també la desaparició del desig de continuar sentint-me autora d'alguna cosa. provoca el desig de no haver-vos conegut mai, que res d'això hagués passat mai. però si mai t'hagués conegut, mai hauria volgut fer-te. omplir-te d'ideals i que apareguis a escena per dir allò que jo mai hauria imaginat i que desitjaré recordar però
per un instant
tanco els ulls a l'oblit i ja no hi penso.

dissabte, 11 de gener de 2014

fainting goats

Anar al Pirineu de Lleida per ser com una cabra i desaparèixer.
Ser una fainting goat del estado de Tennessee i desaparèixer molt seriosament, però al Pirineu de Lleida.



divendres, 10 de gener de 2014

comentaris a la teva llum i altres llistes

all your light can't save me


- attention economy
- Lorem Ipsum
- filibusterismo
- resistència
- quantitat
- Tea Party Movement
- horror vacui

09/01/2013 (torn de matí)
Estel, ahir va ser una nit molt estranya.
Aquest matí m'he adonat que al món hi ha dos tipus de persones. Bé, si més no aquesta és una possible divisió que podríem fer:
- la gent que no calla i no suporta el silenci
- la gent a qui el silenci no li molesta
Jo crec que, Estel, tu ets del primer grup i molta gent també. Jo sóc del segon grup i molta gent també, també. Suposo que no passa res, el món és així i ja està. Persones com tu necessiteu que a vegades us diguin que calleu i persones com jo necessitem moltes vegades que ens estirin les paraules. Penso que m'aniria bé portar-me una "chuletilla" per quan hagi de parlar, saps? Un paper on em digui a mi mateixa coses que puc dir quan algú m'estiri les paraules i em vegi obligada a parlar. Podria fer com els americans aquests que per endarrerir l'aprovació d'una llei es poden passar tantes hores com aguantin sense callar i que és igual el què diguin, l'important és que no callin. Podria fer el mateix i quan algú es senti molest pel meu silenci, li podria llegir un passatge de la Biblia, un conte infantil, una recepta de les de la teva mare, una guia de viatges, el diari d'Anna Frank, una col·lecció de xistes, l'Enciclopèdia Francesa, articles random de la Wikipedia, el Lorem Ipsum, fulls de sala de les últimes expos que he visitat, els Terms and Conditions de Facebook, tots els resultats de buscar a Google "filibusterismo", o "silenci", o podria llegir "El senyor dels anells", "Mar i Cel", les instruccions de muntatge d'un moble d'Ikea, les indicacions d'un medicament i moltes altres coses més. Al final l'únic que vull és que el silenci dels que formem part del segon grup de persones no molesti a ningu. L'únic que vull és que els que esteu al primer grup de persones a vegades calleu una mica més i doneu l'oportunitat als del segon grup a dir alguna cosa. O si més no, a fer-vos còmplices del seu silenci. L'únic que vull és que els del segon grup ens posem les piles i no ens faci tanta mandra parlar. Perquè t'ho dic, que només és mandra de pensar a veure què et podria dir jo a tu ara, però ja veus que no és pas que no tingui res a dir-te, tampoc.

dijous, 9 de gener de 2014

Attention economy

As content has grown increasingly abundant and immediately available, attention becomes the limiting factor in the consumption of information. 

Segons wikipedia.

diumenge, 5 de gener de 2014

Nietzsche's typewriter

El 1881 Nietzsche començava a quedar-se cec. Per poder continuar escrivint va decidir comprar-se una màquina d'escriure. El model, fet a Copenhagen per Rasmus Malling-Hansen, era aquest:

El model Hansen Writing Ball del 1878. Fins aleshores Nietzsche sempre havia escrit a mà, però el fet de començar a utilitzar un aparell d'aquest tipus per a transmetre els seus pensaments va fer que s'adonés com el mitjà que utilitzem per a portar a terme l'escriptura canvia la manera com pensem, de la mateixa forma que els aparells que ens permeten visualitzar imatges i tot el seu desenvolupament al llarg del temps han canviat la manera com mirem, com explica Jonathan Crary.

"Our writing instruments contribute to our thoughts", 1882

dissabte, 4 de gener de 2014

Textos para nada - Beckett

Deja, iba a decir deja todo esto. Qué importa quién hable, alguien ha dicho qué importa quién hable. Habrá una marcha, formaré parte de ella, no seré yo, yo estaré aquí, me diré lejos, no seré yo, no diré nada, habrá una historia; alguien intentará contar una historia. Sí, nada de mentís, todo es falso, no hay nadie, está claro, no hay nada, nada de frases, seamos burlados, burlados por los tiempos, por todos los tiempos, esperando que pase, que todo haya pasado, que las voces callen, no son más que voces, embustes. Aquí, marcharse de aquí e ir a otra parte, o permanecer aquí, pero yendo y viniendo. Muévete primero, es necesario un cuerpo, como antaño, no digo no, ya no diré no, me diré un cuerpo, un cuerpo que se mueve, hacia adelante, hacia atrás, y sube y baja, según las necesidades. Con un montón de miembros y de órganos, suficientes para vivir una vez más, para resistir, un momentito, a eso llamaré vivir, diré que soy yo, me pondré en pie, no pensaré más, estaré demasiado ocupado, en mantenerme de pie, en resistir de pie, en trasladarme de lugar, en aguantar, en llegar al día siguiente, a la semana siguiente, eso bastará, ocho días bastarán, ocho días en primavera, es estimulante. Basta desear, voy a desear, a desearme un cuerpo, a desearme una cabeza, un poco de fuerza, un poco de coraje, me voy a lanzar, ocho días pasan rápido, después el regreso, este lugar inextricable, lejos de los días, los días están lejos, no será fácil. Y por qué, después de todo, no no, deja, no empieces otra vez, no lo escuches todo, no lo digas todo, todo es viejo, todo es lo mismo, decidido. Hete aquí recuperado, soy yo quien lo digo, lo juro, mueve las manos, tócate el cráneo, el entendimiento está ahí, sin lo cual nones, a continuación la continuación, las partes bajas, son necesarias, y di cómo eres, dilo a ojo, qué clase de hombre, es necesario un hombre, o una mujer, toca a ver entre las piernas, no hay necesidad de belleza, ni de vigor, ocho días pasan rápido, no te amarán, no temas. No, así no, demasiado rápido, me he dado miedo. Y después, para empezar, deja de jadear, no van a matarte, ah no, no van a quererte y no van a matarte, puedes aparecer en la alta depresión de Gobi, te sentirás como en tu propia casa. Te esperaré aquí, muy tranquilo, tranquilo por ti, no, estoy solo, solo estoy, soy yo quien se va, esta vez seré yo. Sé cómo lo haré, seré un hombre, es necesario, una especie de hombre, de niño viejo, tendré un aya, me querrá, me dará la mano, para cruzar, me soltará en las plazas, me portaré bien, me pondré en un rincón y me peinaré la barba, la alisaré, para estar más guapo, un poco más guapo, si pudiera suceder así. Ella me dirá, Ven, Jesusito, es hora de regresar. No tendré responsabilidad, ella tendrá toda la responsabilidad, se llamará Nanny, la llamaré Nanny, si pudiera suceder así. Ven, mi vida, es la hora de la teta. Quién me ha enseñado todo cuanto sé, yo solo, cuando aún vagabundeaba, lo he deducido todo, de la naturaleza, con la ayuda de un todo-en-uno, bien sé que no, pero es demasiado tarde, demasiado tarde para negarlo, los conocimientos están ahí, brillan alternativamente, próximos y lejanos, guiñando sobre el abismo, cómplices. Deja, hay que irse, de todos modos hay que decirlo, es el momento, no se sabe por qué. Qué más da, que nos digamos aquí o en otra parte, fijo o amovible, sin forma u oblongo como los hombres, sin luz o en la del cielo, no sé, parece que cuenta, no será fácil. Si continuara allí donde todo se ha extinguido, no, nada saldrá de ahí, nunca ha salido nada, por eso se ha extinguido también la memoria, una gran llama y después la oscuridad, un gran espasmo y después ni peso ni espacio transitable, no sé. He intentado dejarme caer desde el acantilado, en la calle, en medio de los mortales, nada salió de ahí, he abandonado. Rehacer el camino que me trajo hasta aquí, antes de emprenderlo en sentido contrario, o de ir más lejos, sabio consejo. Eso es para que no me mueva nunca más, para que hable aquí hasta el fin de los tiempos, murmurando, cada diez siglos, No soy yo, no es cierto, no soy yo, estoy lejos. No no, hablaré del futuro, hablaré en futuro, como cuando me decía, por la noche, Mañana me pondré mi corbata azul, con estrellas, y me la ponía, al acabar la noche. Rápido, rápido, antes de llorar. Tendré un amigo, de mi promoción, una patria, un viejo recluta, reviviremos nuestras campañas comparando nuestros rasguños. Rápido, rápido. Sirvió en la marina, quizá bajo Jellicoe, mientras que yo tiraba a cubierto contra el invasor desde detrás de un tonel de Guinness, con mi arcabuz. Ya no tenemos, eso es, en presente, para mucho tiempo, es nuestro último invierno, aleluya. Hay como para preguntarse qué acabará con nosotros. El pecho acabará con él, conmigo la próstata. Nos envidiamos, él me envidia, yo le envidio, por momentos. Me cateterizo yo mismo, con mano temblorosa, de pie en los urinarios, doblado en dos, al abrigo de mi capa, me toman por un viejo asqueroso. Mientras él me espera en un banco, sacudido por un acceso de tos, escupiendo en una tabaquera que apenas repleta vacía en la canal, por civismo. Nos hicimos dignos de la patria, acabará por hospitalizarnos. Pasamos nuestra vida, es nuestra, deseando que un rayo de sol y un banco gratuito quepan en el mismo instante, en un oasis de césped público, hemos empezado a amar la naturaleza, un poco tarde, nos pertenece a todos, según en qué lugares. Sofocándose, me lee en voz baja el periódico del día anterior, más le hubiera valido ser ciego. Las carreras de caballos nos apasionan, las de galgos también, no tenemos opinión política, aunque seamos ligeramente republicanos. Pero también nos interesamos por los Windsor, por los Hanovrienses, ya no sé, por los Hohenzollern quizá. Nada humano nos es ajeno, una vez digeridas las noticias hípicas y caninas. No, solo, solo estaré mejor, irá más rápido. Me daría de comer, conocía a un tocinero, me haría tragar el alma con mortadela. Impediría con sus consuelos, alusiones al cáncer, recuerdos de inmortales borracheras, el desánimo de levantar su piedra. Y yo, en lugar de estar por entero ocupado en mis horizontes, lo que quizá me hubiera permitido echarlos bajo un camión, me dejaría distraer por los suyos. Le diría, Va, hombre, deja todo eso, no lo pienses más, y sería yo quien no lo pensaría más, embrutecido de fraternidad. Y las obligaciones, pienso sobre todo en las citas a las diez de la mañana, hiciera el tiempo que hiciera, delante de Duggan, donde ya había mucha animación, los aficionados ya habían acudido para poner sus apuestas en lugar seguro, antes de la apertura de los chiringuitos. Éramos, ahora se acabó, tanto mejor, tanto mejor, muy puntuales debo decirlo. Ver llegar los restos de Vincent bajo una lluvia violenta, con un balanceo involuntariamente alegre de viejo lobo de mar, la cabeza envuelta en un trapo ensangrentado, los ojos vivarachos, era, para quien tuviera vista, un ejemplo de lo que el hombre es capaz en su sed de placeres. Con una mano sostenía su esternón, con el dorso de la otra la columna vertebral, no, no son más que recuerdos, pretextos antidiluvianos. Ver lo que pasa aquí, donde no hay nadie, donde no pasa nada, hacer que algo pase, que haya alguien, ponerle fin, hacer el silencio, andar en el silencio, o en otro ruido, un ruido de voces distintas a las de la vida y la muerte, de vidas y muertes que no quieren ser las mías, andar en mi historia para poder salir de ella, no, pamplinas. Quizás al fin me crezca una cabeza toda mía, donde guisar venenos dignos de mí, y piernas para vagabundear, por fin estaría ahí, podría irme, es todo lo que pido, no, no puedo pedir nada. Sólo la cabeza y las dos piernas, o una sola, en medio, me iría dando saltitos. O sólo la cabeza, muy redonda, lisa, sin necesidad de lineamentos, rodaría, seguiría las pendientes, casi puro espíritu, no, no irá bien, desde aquí todo remonta, la pierna es necesaria, o el equivalente, algunas anillas quizá, contráctiles, con esto se va lejos. Partir de delante de Duggan, una mañana primaveral lluviosa y soleada, con la incertidumbre de poder llegar hasta la noche, ¿qué pasa aquí que no marcha? Sería tan fácil. Estar oculto dentro de aquella carne o dentro de otra, en este brazo que aprieta una mano amiga, y en esta mano, sin brazo, sin manos, y sin alma entre almas temblorosas, a través de la multitud, entre los aros, los globos, ¿qué pasa aquí que no marcha? No lo sé, estoy aquí, es todo lo que sé, y que aún no soy yo, con esto hay que arreglarse. No hay carne en ningún sitio, ni de qué morir. Deja todo eso, querer dejar todo eso, sin saber lo que eso quiere decir, todo eso, está dicho pronto, está pronto hecho, en vano, nada se ha movido, nadie ha hablado. Aquí, aquí no sucederá nada, aquí no habrá nadie en mucho tiempo. Las marchas, las historias, no son para mañana. Y las voces, vengan de donde vengan, están bien muertas.

 (Samuel Beckett, Textos para nada, III)

divendres, 3 de gener de 2014

Exégesis i eiségesis - holy bible

La palabra exégesis significa ‘extraer el significado de un texto dado’. La exégesis suele ser contrastada con la eiségesis, que significa ‘insertar las interpretaciones personales en un texto dado’. En general, la exégesis presupone un intento de ver el texto objetivamente, mientras que eiségesis implica una visión más subjetiva.


dimecres, 1 de gener de 2014

Destroy

Destroy everything you touch
Please destroy me 
This way anything that may delay you
Will just save you